Derecho, Historia y Democracia (tercera parte y última)

La construcción de conocimiento mediante paradigmas, sistemas, teorías y modelos, en cualquier campo de las ciencias sociales, es siempre una operación social lógicamente conectada a fines sociales: esto es lo que pensadores y científicos llaman construcción social del conocimiento para mejorar la vida en común, la vida pública. Y el método social más aceptado para encaminarnos en este esfuerzo colectivo es el denominado enfoque democrático. Democracia es la fórmula y alternativa sociopolítica desarrollada en la sociedad contemporánea –con avances y retrocesos, admisiones e incomprensiones– que cuando se convierte en praxis alcanza la denominación de “método democrático”. En efecto, aunque la “democracia” pueda ser estudiada como un concepto complejo en sí mismo considerado, bajo aristas jurídicas, histórico sociales o políticas, desde la perspectiva global del conocimiento y desarrollo humano posee un sentido instrumental, porque es una herramienta para la convivencia social. En nuestro país, apenas a partir de la década de los años 90 del siglo pasado vimos por fin actuar este método, para intentar pasar a un régimen democrático y establecer elecciones libres; aunque imperfecto de inicio y emproblemado en todo lo que va de este siglo; pero en la búsqueda de una mejor sistematización, mayor inclusión y superior forma de resolución de conflictos que en el futuro inmediato o mediato nos dé una “cura” que resuelva justamente los pasivos –estos sí, históricos, sociales y jurídicos– que operan en su contra: narcotráfico, delincuencia organizada, inseguridad; retrasos y negligencia en salud, vivienda, educación y empleo; opacidad en la información y corrupción en la actuación, y los demás que surgen de una vida colectiva que muchas veces se crispa hasta la desesperación, porque se le pide y exige al método democrático alcanzar el umbral de su propósito: oportunidades para todos. No basta que la historia informe que en nuestro país las mujeres ya votan desde hace más de medio siglo (parcialmente, desde 1947; y, en su generalidad, a partir de 1954); o que las leyes digan que la educación tenderá a desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano, o que la justicia deberá ser pronta, completa e imparcial (artículos 3° y 17 de la constitución federal). A esto se refería O´Gorman –citado en nuestra anterior entrega– cuando decía que “ojalá fuera tan fácil como que una generación diga con la cabeza: seamos democráticos. La historia de nuestras costumbres dirá otra cosa”. Bien parafraseado, podríamos decir que ojalá todo fuera tan fácil como que la constitución diga seamos democráticos, las inercias de nuestro pasado lastran el esfuerzo. Por eso el enfoque democrático es un método social que nos involucra, exige y compromete a todos por igual; no hay escapatoria: si queremos gobiernos responsables y empresas honestas, también todos nosotros tenemos una responsabilidad en nuestra tarea. En la convivencia humana no hay separación de sustancia en favor de unos o de otros. Formamos “sistema”: cada injusticia, cada abuso, cada negligencia, cada irresponsabilidad afecta al todo social; pero también cada acierto, cada compartimiento, cada intención y cada acción personal, familiar o comunitaria, más que elevarnos, nos humaniza, porque lo humanitario es nuestra esencia; por eso portamos el sustantivo de “humanos”. No más, no menos.